Wat wij "Father George's Tea" noemen, is een variant van "Monastic Tea", die verscheen als een manier om effectief en langdurig te verlichten van keel-, neus- en andere otolaryngologische problemen. De samenstelling bevat dezelfde componenten als in het originele recept, maar hun kwantitatieve verhouding is anders, wat een toename van sommige en een afname van andere therapeutische manifestaties geeft. Maar het is niet bekend welke van de twee versies van de beroemde thee als het origineel en de beste wordt beschouwd.
Geschil over kloosters: waar is het recept voor de remedie gemaakt?
Ze zeggen veel over "monastieke thee". Kortom, het recept van 16 natuurlijke ingrediënten "ging naar de mensen" nadat het was samengesteld door de abt van het Heilige Geest-klooster Schema-Archimandrite George. De abt in zijn klooster was actief betrokken bij het genezen van niet alleen spirituele, maar ook lichamelijke aandoeningen, besteedde hier veel tijd aan, en toch - de stroom van degenen die bij hem wilden komen voor een afspraak nam niet af tot de dood van George in 2011.
De meeste recepten voor helende infusies werden natuurlijk individueel voorgeschreven - George was een ervaren kruidkundige en kon de meest effectieve kruidensamenstelling in 10 minuten verzamelen. Maar Father George's Gathering was in die zin een uitzondering. Zijn vader George was speciaal samengesteld zodat elke persoon de meest voorkomende kwalen effectief kon bestrijden, zonder te wachten op ontvangst in vele maanden van wachtrijen. In dit geval werden verschillende ziekten van de nasopharynx dergelijke "veelvoorkomende aandoeningen". Het versterken van de immuniteit met behulp van de kloostercollectie tijdens één standaard of uitgebreide cursus (1-3 maanden) gaf een persoon een "veiligheidsmarge" voor het hele jaar en verlichtte de meeste virale en bacteriële infecties met een hoge efficiëntie.
Over het algemeen zou dit voldoende zijn geweest om de hoge reputatie van de kloosterthee te versterken, maar er brak een serieuze strijd uit tussen de "fans" van de kruidencollectie van pater George over de vraag waar George precies zijn beroemde recept leerde.
- Sommigen beweerden dat het recept door George was hersteld van de verloren oude manuscripten die honderden jaren geleden in sommige "noordelijke kloosters van Rusland" bestonden. Deze versie zou als de minst waarschijnlijke en onhoudbare moeten worden erkend, al was het maar omdat meteen de vraag rijst: hoe een oud recept nieuw leven in te blazen als er geen informatie over is bewaard?
- Anderen spraken over het "Athonite-spoor" van het medicijn. Dat wil zeggen, in deze versie werd gezegd dat George het recept voor thee van de Athoniet-monniken ontving tijdens zijn verblijf in een Grieks klooster. Deze veronderstelling is hoogstwaarschijnlijk waar, maar:
- ten eerste verwijst het naar het klassieke recept van "kloosterthee" en naar die hoeveelheden geneeskrachtige kruiden die door de Athoniet-monniken in hun medicinale samenstelling werden gebruikt.
- ten tweede, het lijkt erop dat het George was die de kennis over de latere populaire natuurlijke bijeenkomst naar Athos bracht.
Waar heb je het vandaan gehaald?
- De derde versie is de meest interessante en leidt naar een klooster op de grens met Roemenië, waar de toekomstige abt enkele jaren als novice verbleef., en waar hij voor het eerst interesse toonde in de kunst van het genezen met de gaven van de natuur. Er wordt aangenomen dat George daar voor het eerst over 16 componenten leerde, die in combinatie met elkaar het effect van synergie gaven - een toename van het genezende effect. Bovendien verschilde die oorspronkelijke compositie niet zozeer van de Griekse in de keuze van de componenten als wel in hun proportionele inhoud in de collectie en in de techniek van verwerkingsinstallaties.
De laatste versie wordt ook ondersteund door de legende die tot op de dag van vandaag in de Zuidelijke Karpaten bewaard is gebleven over een meisje dat in een vogel veranderde, die van nieuwe maan tot volle maan elke dag een plant voor het magische elixer moest vinden (voor 16 dagen). Als ze in een aantal van de 16 dagen de felbegeerde component niet had gevonden, zou de betovering niet zijn verbroken en zou de heldin van de legende voor altijd een vogel zijn gebleven. Maar het betoverde meisje slaagde erin de taak aan te pakken en nadat ze het samengestelde elixer had gedronken, werd ze opnieuw een man, zonder het vermogen te verliezen om dezelfde taal te spreken met vogels en dieren.
De versie van de legende die ons is overgeleverd, vermeldt zelfs enkele van die natuurlijke componenten die vandaag in de collectie van pater George te vinden zijn: tijm, rozenbottels, salie, duindoorn, successie (in de legende verschijnen ze echter onder lokale Roemeense namen).
Men kan dus vrijwel zeker zeggen dat pater George zijn beroemde recept in zijn jeugd leerde en later op basis daarvan de klassieke "kloosterthee" componeerde.
Ontdek de prijs
De samenstelling van "thee, of Wat is het belangrijkste in de" Monastieke collectie "?
Om één hoofdingrediënt uit een compositie te onderscheiden, die juist waardevol is vanwege zijn integriteit, betekent het vernietigen van het hele idee van verzameling, waarbij elk van de elementen in een bepaalde verhouding de actie van de anderen aanvult. Hiervoor worden composities gemaakt zodat de actie van alle componenten bij elkaar groter en krachtiger is dan een simpele som van termen. Het opdelen van een natuurlijk complex in elementen is als het scheiden van individuele instrumenten van een goed gecoördineerd symfonieorkest en proberen te begrijpen hoe het hele orkest zal spelen op basis van hun geluid. Maar zelfs met een vluchtige opsomming van de eigenschappen van sommige componenten, kunt u de verzamelmogelijkheden in het algemeen begrijpen.
- Brandnetel - reinigt de bloedsomloop van gifstoffen en stimuleert tegelijkertijd de stofwisseling.
- Immortelle - verlaagt het cholesterolgehalte in de bloedvaten, activeert het choleretische effect.
- Salie - bestrijdt de activiteit van bacteriën, helpt de werking van het maag-darmkanaal te verbeteren.
- Rozenbottel - als bron van een unieke combinatie van vitamines, micro-elementen, flavonoïden, appel- en citroenzuur is aanwezig in bijna alle natuurlijke collecties.
- Tijm staat bekend om zijn uitgesproken antiseptische eigenschappen en het vermogen om de ontwikkeling van tumoren te onderdrukken.
- Beredruif - vanwege het hoge gehalte aan antioxidanten vertraagt het het verouderingsproces.
De juiste manier om te brouwen
Een van de redenen voor de populariteit van de kruidencollectie is het gemak van bereiding. Over het algemeen lijkt het brouwen van de collectie op de procedure voor het zetten van gewone thee, alleen de kruidenkruimels gevuld met kokend water moeten een half uur trekken.
Porties voor consumptie zijn ook ter grootte van een thee - 100-150 milliliter. Zoals elk product met een geconcentreerd gehalte aan actieve stoffen, kan het niet ongecontroleerd worden gebruikt, daarom is de maximale duur van de kuur beperkt tot drie maanden. De standaardcursus voor het normaliseren van de toestand van de nasopharynx en het voorkomen van verkoudheid duurt 1 maand.
Deskundige meningen en consumentenrecensies
Hier zou ik, als zeer indicatief, een uittreksel willen publiceren van spontaan ontstane correspondentie van een politiek forum, dat niets te maken had met gezondheidskwesties, maar waarop het onderwerp "monastieke thee" door pater George per ongeluk werd aangeroerd:
Mirta uit de stad Nizjni Novgorod schrijft:
“@ Karolina1111, ik begrijp nog steeds niet uit je redenen waarom je deze vergoeding voor geld zou moeten kopen (hoewel niet groot, maar nog steeds voor geld). Neem de kruidengids in de ene hand, de mand in de andere hand en wandel zelf door de wijken van uw stad. Ik verzeker je dat je niet minder nuttige planten verzamelt, waaruit je vervolgens elke infusie voor jezelf kunt bereiden. Het zal dus zowel gratis als betrouwbaar zijn. Je weet precies wat je hebt opgelicht en waar. Bovendien zal de wandeling in de velden zelf ook uw gezondheid verbeteren.».
@ Karolina1111 uit Sint-Petersburg schrijft:
«Mirta, bedankt voor het advies, maar als je het niet begrijpt, antwoord ik punt voor punt.Het "kruidenhandboek" in de ene hand nemen is al een probleem voor degenen die er geen hebben en die absoluut niets weten over de selectie van kruiden of de manier waarop ze worden bewaard. Om deze wetenschap te begrijpen, moet ik mijn hoofdwerk opzij zetten en "vanaf nul" beginnen met het bestuderen van een volledig nieuw en onbekend kennisgebied. Dit betekent dat ik niet zal verdienen waar ik normaal geld zou kunnen verdienen om, zoals u zelf zei, een onbeduidend bedrag te sparen.
Bovendien vermoed ik dat in de buurt van mijn stad, gelegen op de 69e breedtegraad, noch alsem, noch moederkruid, noch kattenpoot groeit. Het apart van elkaar kopen van deze planten op internet is weer een ondraaglijke taak voor mij als experimentator, die de verhoudingen moet raden en het reeds bewezen en werkende recept moet herhalen. Leg me alsjeblieft uit waarom ik het wiel opnieuw moet uitvinden, als je het kant-en-klaar en voor een cent kunt kopen?»
De kwestie van "het wiel opnieuw uitvinden" wordt ook een hoeksteen voor sommige artsen.
Kuchinsky M.N. ENT (otolaryngoloog, Moskou):
«Aan de ene kant worden we hier geconfronteerd met klassieke volksremedies, die, hoewel ze hun effectiviteit bevestigen, buiten de geneeskunde vallen. Aan de andere kant begrijp ik als arts niet waarom ik kunstmatig een medicijnvervanging zou moeten zoeken voor de "Kloostercollectie", als ik nu een effectief en veilig medicijn in handen heb, dat ik zelf op mezelf heb getest. Antibiotica zullen later van pas komen als de persoon ziek wordt. Maar je hoeft er niet na elke maaltijd koteletten mee te eten. Het is veel beter om preventieve maatregelen te nemen - om dezelfde "kloosterthee" te drinken, zodat antibiotica er helemaal niet op neerkomen».
Ga naar de officiële website
